عندهم في التوراة والإنجيل ، يعني النبي صلى الله عليه وآله والوصي والقائم يأمرهم بالمعروف ( إذا قام ) وينهاهم عن المنكر ، والمنكر من أنكر فضل الامام وجحده . ويحل لهم الطيبات أخذ العلم من أهله . ويحرم عليهم الخبائث ، والخبائث قول من خالف . ويضع عنهم إصرهم ، وهي الذنوب التي كانوا فيها قبل معرفتهم فضل الامام . والاغلال التي كانت عليهم ، والاغلال ما كانوا يقولون مما لم يكونوا أمروا به من ترك فضل الامام ، فلما عرفوا فضل الامام وضع عنهم إصرهم ، والإصر الذنب وهي الآصار ، ثم نسبهم فقال : الذين آمنوا به ( يعني بالامام ) وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون ، يعني الذين اجتنبوا الجبت والطاغوت أن يعبدوها ، والجبت والطاغوت فلان وفلان وفلان ، والعبادة طاعة الناس لهم ، ثم قال : أنيبوا إلى ربكم وأسلموا له ، ثم جزاهم فقال : لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ، والامام يبشرهم بقيام القائم وبظهوره وبقتل أعدائهم وبالنجاة في الآخرة والورود على محمد صلى الله على محمد وآله الصادقين على الحوض " ] * ويأتي في يونس - 64 . 1542 - المصادر : * : الكافي : ج 1 ، ص 429 ، ح‍ 83 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبيدة الحذاء قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الاستطاعة وقول الناس فقال : - * : تأويل الآيات : ج 1 ، ص 178 ، ح‍ 16 - كما في الكافي بتفاوت ، عن محمد بن يعقوب . وفيه " أحمد بن محمد ، عن ابن أبي نصر ، بدل أحمد بن محمد بن أبي نصر " . * : الصافي : ج 2 ، ص 410 - بعضه عن الكافي مرسلا . * : وسائل الشيعة : ج 18 ، ص 45 ، ب‍ 7 ، ح‍ 16 - مختصرا عن الكافي . * : إثبات الهداة : ج 3 ص 447 ، ب‍ 32 ، ح‍ 43 - كما في الكافي ، عن محمد بن يعقوب . * : المحجة ص 74 - عن الكافي ، بتفاوت يسير . * : البرهان : ج 2 ، ص 39 ، ح‍ 2 وص‍ 240 ، ح‍ 1 - عن الكافي ، وفيه " ولاية الامام بدل